解释 : 神生於无，形 成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形 而同类，类而 可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存 之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>