解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说 而立为太师，载 与俱归者，其言 深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必 不免也。处必然 之势，可以少有 补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐 耳。若夫穷辱 之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤 也。先生 柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>