解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民 ，若尧、 禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵 。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>