解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不 能尚德，若 大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之 ，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海 外人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中 国者，於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施 ，始也滥耳。王公 大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>