解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人 主听谀,是愚惑 也。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以 生百财。阴阳有分,不离四时,十 有二月,日至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云 福之至也 ,人自生之;祸之 至也,人自成之。祸 与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。 教为无道,劝以 贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀於 傍。国危於累卵,皆曰 无伤。称乐万岁,或 曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐 桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃。春秋著之,至今不 忘。纣有谀臣,名为左彊。 夸而目巧,教为象郎。将至於天,又 有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其 心,壮士斩其胻。箕 子恐死,被发佯狂 。杀周太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵 ,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太 子发代将, 号为武王。战 於牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走, 围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车 轸,四马 曳行。寡人 念其如此,肠如涫汤。是人皆富有 天下而贵至天子,然 而大傲。欲无厌 时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦, 居诸侯之间, 曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃 !”卫平对曰:“不然。 河虽神贤,不如昆仑之山; 江之源理,不如四 海,而人尚 夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见亡,大国危殆,杀人父 兄,虏人妻子,残国灭庙,以争此 宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以 暴彊而治以 文理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於天地,与之为友。诸侯宾服 ,民众殷喜 。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取 天子;春秋著 之,以为经纪。王不自称汤武,而自 比桀纣。桀纣为暴彊也,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝 灼之,务以费。赋敛无度,杀戮无方。 杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人县而射 之,与天帝争彊。逆乱 四时,先百鬼尝。谏者辄死, 谀者在傍。圣人伏匿 ,百姓莫行 。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲 岁生,五穀不成。 民不安其 处,鬼神 不享。飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭 息无光。列星 奔乱,皆绝纪纲。以是观 之,安得久长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其 时使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,後世称之,至今不已。是皆当时而行,见事而彊,乃能成其帝王。今龟,大宝也,为圣人使,传之 贤。不用手足,雷电将之 ;风雨送之,流水行之。侯王有德,乃得当之。今 王有德而当此宝, 恐不敢受;王若 遣之,宋必 有咎。後虽悔之,亦无 及已。”元王大悦而喜。 於是元王向日而谢 ,再拜而受。择日斋戒 ,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血 灌龟,於坛中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼 之,横其腹肠。荆支卜之,必制其创。理达於理,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时, 卫平相宋,宋国最彊,龟之力也 。... 更多 >>