解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独 内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>