解释 : 神生於无，形 成於有，形 然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来 ，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。... 更多 >>