解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王 道备矣。... 更多 >>