解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为 桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之 ，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也 。... 更多 >>