解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐 ，私欲不 违，民无怨 心。先神命之，国民信 之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从 善如流，施 惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文 公有国，不亦宜 乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子 比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也... 更多 >>