解释 : 人生而静，天之性 也；感於物 而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物 至而人化物也。 人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则... 更多 >>