解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之 道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>