解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天 理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>