解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将 军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离 心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年 ，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁 ，败於狐父，奔走 而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计， 今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹 夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>