解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人 道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下 乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>