解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之 变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>