解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表 而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能 则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯 诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精 神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>