解释 : 元王曰：“不然。 寡人闻之 ，谏者福也，谀者贼 也。人主听谀，是愚惑也。 虽然，祸不妄至 ，福不徒来。天地合气 ，以生百财。阴 阳有分，不离四时，十有 二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成 之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉 凶。桀纣之 时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀 关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於 累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或 曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤 卒伐桀，身 死国亡。听其谀臣，身独 受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床 。犀玉之器，象箸而羹 。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王 昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地， 得太公望。兴卒聚 兵，与纣相攻。文王病 死，载尸以行。 太子发代 将，号为武王。 战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫 汤。是人皆富有 天下而贵 至天子，然而大傲。欲无厌 时，举事 而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。 今寡人之邦 ，居诸侯之间， 曾不如秋毫。举事不当 ，又安亡逃！”卫 平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之 山；江之源理，不如四海， 而人尚夺取其宝，诸 侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危 殆，杀人父 兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。 故云取之以暴彊而治以文理 ，无逆四时，必 亲贤士；与阴阳化，鬼神为使 ；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁， 与世更始。汤武 行之，乃取天子； 春秋著之，以为经纪。王不 自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常 。桀为瓦室，纣为象郎。徵 丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀 人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍 。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲 岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。 飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王 剋纣，其时使然。乃为 天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行 ，见事而彊，乃能成 其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之 贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有 德，乃得当之。今王有德 而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有 咎。後虽悔之，亦无及已 。”元王大悦而喜。於是 元王向日 而谢，再 拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉， 及与骊羊；以血灌 龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横 其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言 尽当。邦福重宝，闻于傍 乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋 ，宋国最 彊，龟之力也。... 更多 >>