解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚 哉，妃匹之爱， 君不能得之 於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>