解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是 故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽 死无所恨。 何为不可哉 ？”... 更多 >>