解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉 。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲 迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>