解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>