解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识 。圣人知天地识 之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>