解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教 寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师， 载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对 者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说 行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人 也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>