解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以 姜原及大任，而幽 王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子 姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非 命也哉？孔 子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>