解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载 与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也， 交疏於王， 而所原陈者皆 匡君之事，处 人骨肉之间，原 效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而 不敢对者 也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於 後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>