解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人 足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>