解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形 劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>