解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空:“盖闻治国 之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民, 莫善於礼’。‘礼,与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐 桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫 室,恶衣服,後圣不循。由此言之 ,治之盛也,德优 矣,莫高於俭。俭化俗 民,则尊卑之序得,而骨肉 之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足, 刑错之本也欤?可不务 哉!夫三公者,百寮之率 ,万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来,股肱宰臣身 行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭 ,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无 有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减 於制度而可施行者也。 德优则行,否则止 ,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功, 襃有德,善善 恶恶,君宜知之。其 省思虑,存精神,辅以医药 ’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月 ,有瘳,视事 。至元狩二年,竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>