解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱 之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>