解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下 怀忠信以事其上，一 国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以 失其期。 戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>