解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性 之颂也。物 至知知，然后好恶 形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节 ，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>