解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信 赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王 也，主虽 困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不 如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>