解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王 之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子， 况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子 姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>