解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自 適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为 “桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>