解释 : 人生而静，天之 性也；感於物 而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄， 所以别男女 也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>