解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂 之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。 中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>