解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安 上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。 未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>