解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网， 而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>