解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏 吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。 复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请 延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。 ”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛 相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王 ，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去... 更多 >>