解释 : 戎王使由 余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法 度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问 内史廖曰： “孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也 。今由余 贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。” 缪公曰：“ 善。”因与由余 曲席而坐，传器 而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余， 由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>