解释 : 孝公既用卫鞅 ,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。且夫有高人之行者,固见非 於世;有独知之虑者,必见敖於民。愚 者闇於成事,知者见於 未萌。民 不可与虑 始而可与乐成。论至德者不和於俗,成大功者不谋於众。是以圣人苟 可以彊国,不 法其故;苟 可以利民,不循其礼。”孝公曰:“ 善。”甘龙曰 :“不然。圣人不易 民而教,知者不 变法而治。因民而教 ,不劳而成功;缘法而 治者,吏习而民安之。 ”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安於故俗 ,学者溺於所闻。以 此两者居官守法可也 ,非所与论於法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法 而霸。智者作法,愚 者制焉;贤者更 礼,不肖者拘焉。”杜挚 曰:“利不百,不变法;功不 十,不易器。法古无 过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。 反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。... 更多 >>