解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>