解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰 以天下为桎梏”者,无他 焉,不能督责 ,而顾以其身劳於天下之民 ,若尧、禹然,故谓之“ 桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒 务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫 以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人 ,则己贱而人 贵。故徇人者贱,而人所 徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也 ;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣, 夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>