解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚 国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。 乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天 下之通德，所以行之者也 。故曰‘力 行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知所以自 治；知所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事... 更多 >>