解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>