幽组词

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相关信息

[幽]     2025年03月18日

解释 : 褚先生曰:“不然。诗 言契生於卵,后稷人迹者,欲见其有天命精 诚之意耳。鬼神不能自成 ,须人而生,柰何无父而生乎!一言  有父,一言无父,信以传信,疑以传疑,故两言之。尧知契、稷皆贤人,天之所生,故   封之契七十里,後十馀世至汤,王天下。尧 知后稷子孙之後王也,故益封之百里,其後世且千岁,至文 王而有天下。诗传曰:“汤之先为契,无 父而生。契母与姊 妹浴於玄丘水,有燕衔卵堕之,契母得,故含之,误吞之,即生契。契 生而贤,尧立为司徒,姓之曰子氏。子者兹; 兹,益大也。诗人美而颂之 曰“殷社芒芒,天命玄鸟,降而生商” 。商者质,殷号也  。文王之先为后稷,后 稷亦无父而生。后稷 母为姜嫄,出见大人迹而履践之,知於身,则生后稷。 姜嫄以为无父,贱而弃之道 中,牛羊避不践也。抱 之山中,山者养之 。又捐之大泽,鸟覆席食 之。姜嫄怪  之,於是知其天子,乃取长之。尧知其贤才 ,立以为大农,姓之曰姬氏。姬者,本也。诗人美而颂之曰“厥 初生民”,深修益成 ,而道后稷之始也。”孔子曰:“昔者尧命契为子氏, 为有汤也。命后稷为姬氏, 为有文王也。大王命季 历,明天瑞也。太伯之吴 ,遂生源 也。”天命难言,非圣人 莫能见。舜、禹、契、 后稷皆黄帝子孙也 。黄帝策天命而治天下,德泽深後 世,故其子孙 皆复立为天子 ,是天之报有德也。人不知,以为氾从布衣 匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下 乎?其有天命然。... 更多 >>