解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇 论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤 思乎参天贰地。且诗 不云乎:‘普天之下, 莫非王土 ;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内 ,八方之外,浸浔衍溢, 怀生之物有不浸润於泽者 ,贤君耻之。今封疆之内,冠带之 伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放弑其上。君臣易 位,尊卑失序,父兄不 辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡而怨 ,曰‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡 不得其所,今独曷为遗己’ 。举踵思慕,若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕,况乎上圣, 又恶能已?故北出师以 讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流, 原得受号者以亿计。故乃关沬、若,徼牂柯,镂零山,梁孙原。创道德之 涂,垂仁义之统 。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不 闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此, 而息诛伐於彼 。遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯 民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏 之绝业,斯乃天子之急务也 。百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>