解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而 弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也 。是故君 子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所 在，虽死无 所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>