解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问 叔向曰:“ 子比其济乎?”对曰:“不 就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难:有 宠无人,一也;有人无主,二也;有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。 ”子比在晋十三年矣,晋、楚 之从不闻通者, 可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣 ;无衅而动,可谓无谋矣;为羁终 世,可谓无民矣;亡无爱徵 ,可谓无德矣。王虐而不忌 ,子比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者, 其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。 苛慝不作,盗贼伏隐,私 欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓有 乱,必季 实立,楚之常也。子比 之官,则右尹也; 数其贵宠 ,则庶子也;以 神所命,则又远之;民无怀焉, 将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“ 齐桓,卫姬 之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅,有莒 、卫以为外主, 有高、国以为内主。从善如流,施惠 不倦。有国,不亦宜乎? 昔我文公,狐季姬之子也,有宠 於献公。好学不倦。 生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以 为股肱,有齐、宋、秦、 楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年,守志弥笃。惠、怀弃民 ,民从而与之 。故文公有国,不亦 宜乎?子比无施於民, 无援於外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国 !”子比果不终焉,卒立者弃疾,如 叔向言也。... 更多 >>