解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事， 处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前 而明日伏诛於 後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言， 死不足以 为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽 囚，终身不 复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>